哥伦比亚亚马逊河流域的岩石艺术为人们打开了一扇通向古代生活的大门，展示了12,500多年前的饮食、神话和与环境的相互作用。

研究哥伦比亚亚马逊地区岩画的考古学家在塞罗阿苏尔发现了广泛的赭石壁画，描绘了各种各样的动物和神话般的变形，其中一些遗址可以追溯到12,500年前。这些艺术品揭示了古代亚马逊人的饮食、神话和生态知识，突显了人类与其环境的复杂关系。

发表在《人类学考古学杂志》上的一项新研究探索了哥伦比亚亚马逊地区的岩画艺术，揭示了该大陆最早的定居者与他们所遇到的动物之间复杂的关系。

在“Lindosa山脉”中的“Cerro Azul”岩礁上，有各种动物物种的壮观赭石画，包括描绘动物和人类相互转化的场景，展示了指引着亚马逊土著世代的丰富神话。尽管这些图像的确切年代尚未得到准确测定，但与之相关的人类活动证据表明，它们很可能已经作为画廊存在了数千年之久，最早可追溯到公元前10500年。

考古研究的见解

这项研究将附近发掘出的动物遗骸的动物考古学分析与岩画中的艺术描绘分析结合在一起。动物遗骸揭示了一种多样化的饮食，包括鱼类、大小不同的哺乳动物，以及爬行动物，包括海龟、蛇和鳄鱼。然而，动物骨骼的比例与动物的比例表示不一致，这表明艺术家们画的并不只是他们吃的东西。

埃克塞特大学考古学与历史学系的考古学副教授马克·罗宾逊博士说：“这些岩画遗址包括西亚马孙地区最早的人类证据，可追溯至 12,500 年前。因此，这些岩画为我们提供了一个惊人的视角，让我们得以窥见这些最早的定居者是如何理解他们在世界上的位置以及他们是如何与动物建立关系的。这些背景表明了亚马孙人与动物之间关系的复杂性，他们既将动物视为食物来源，又将动物视为神圣的存在，与它们有着超自然的联系，并要求仪式专家进行复杂的交涉。”

自2016年哥伦比亚政府与哥伦比亚革命武装力量（FARC）达成和平协议以来，考古学家在该地区记录了几个重要的岩画遗址，为安全恢复科学研究铺平了道路。瓜维亚雷省西北部的塞罗阿苏尔山是一座独立的平顶山，靠近瓜亚贝罗河，就是其中之一。在那里，人们发现了16幅赭石画“画板”，其中几幅只能通过艰难的攀登和使用绳索才能到达。

艺术面板的详细分析

这项研究由埃克塞特大学、安提奥基亚大学（位于麦德林）和哥伦比亚国立大学的研究人员领导，详细研究了六块面板。这些面板从 40 米乘 10 米的“最长者”开始，其中包含 1,000 多幅图像，到较小的 10 米乘 6 米的“主要”面板结束，后者的 244 幅图像中有许多都以鲜艳的红色得到了极好的保存。

通过使用无人机摄影测量和传统摄影，共编制了3223幅图像目录。根据图像的形式进行分类，具象图像是最常见的，占总图像的58%。其中一半以上与动物有关。已识别出至少22种不同的动物，包括鹿、鸟、野猪、蜥蜴、海龟和貘。

尽管考古遗址中鱼类遗骸很多，但艺术中出现的鱼类仅限于两块面板上，它们似乎是捕鱼场景。值得注意的是，尽管大型猫科动物处于顶级捕食者的地位，且哥伦比亚其他遗址也有艺术作品为证，但艺术作品中并未出现大型猫科动物。研究人员推测，艺术家们可能受限制于描绘强大的野兽，如美洲豹。结合了人类和动物特征的人物形象揭示了动物与人类状态之间复杂的神话变迁，这在现代亚马孙社会中仍然存在。

艺术中的神话与生态知识

艺术品和考古遗迹中表现出各种各样的动物，说明该地区对包括草原、被淹没的森林和河流在内的各种环境有着广泛的了解和开发。

安提奥基亚大学麦德林分校的哈维尔·阿塞图诺博士说：“塞罗阿苏尔及其周边土地的土著人猎捕并描绘了来自不同生态区域的各种各样的动物，包括水生鱼类和树栖猴子；陆生鹿和空中鸟类，包括夜行性和日行性动物。他们对该地区各种栖息地有着深入的了解，并拥有相关的技能来追踪和猎捕动物以及收获各种植物，以此作为广泛的生存策略的一部分。”

“我们的方法揭示了土著社区为食物所开发的内容与艺术中象征性重要以及非象征性重要的内容之间的差异，”埃克塞特大学的Jose Iriarte教授总结道。“虽然我们无法确定这些图像的意义，但它们确实为我们对土著社区神话力量的理解提供了更多的细微差别。当涉及到亚马逊人生活的宇宙学方面时，它们尤其具有启发性，比如什么被认为是禁忌、权力的所在以及如何进行超自然谈判。”

参考：2024年7月19日，马克·罗宾逊、杰米·汉普森、乔·奥斯本、弗朗西斯科·哈维尔·阿塞图诺、加斯帕·莫科特-里奥斯、迈克尔·J·齐格勒和何塞·伊里亚特在《人类考古学杂志》上发表的“林多萨山脉的动物：探索哥伦比亚亚马逊地区岩画和动物考古遗迹中的表现和分类”。DOI: 10.1016/j.jaa.2024.101613